人与人之间从外在身体来看，并没有什么本质的不同。但是从心灵、财富、心智、品德等综合水平来看，却又有很大的差异。

有的人富可敌国，有的人穷困潦倒；有的人精明聪慧，有的人迟钝愚笨；有的人心善人美，有的人狼心狗肺；有的人踽踽独行，有的人呼朋唤友；有的人勇猛无畏，有的人畏畏缩缩……

人与人之间为什么会有这么多这么大的差异？人们先天本来并没有什么差异的啊。

在本质上，这都只是因为人们的内在心灵不同而已。

人类的心灵本来都是差不多的，但是随着各自的成长，却逐渐有了善恶、勇怯、穷富、心胸大小、聪愚、喜悲等的差别。

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人类内在心灵的这种后天分化，就像“道生一、一生二、二生三、三生万物”一样，分化出了形形色色的人。

那些能够始终如一的人，那些能够找到并抓住自身根本所在的人，就是那些所谓的人生赢家与成功者。

有些人一出生或许就富可敌国，但是由于自身内在心灵不行，最后也可能变得负债累累；

有些人一出生或许就穷困潦倒，但是如果有一颗强大的内心，最后也可能变成大富翁。

人这一生的旅程，其实就是一场心灵之旅。

什么是心？什么是心灵？

心就是人心，就是心灵。

人的内心，就是人的内在心灵，就是人的内在灵魂，就是人的内在精神。

人人都知道自己拥有一颗心，可是也仅仅是知道自己拥有一颗心，知道己心有情感、有喜怒哀乐、有酸甜苦辣、有爱恨情仇。却不知道自己的内在心灵拥有着无穷的能量，也不知道如何去开发它。

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人生的一切需求，其实都是自身内在心灵的需求。人生的一切成果也都是自己内心追求的结果。

对于人心，对于心灵的成长，大家都是从零开始，大家也都只能一层一层地开发它。

以自己的心灵为起始点，从心灵向外看，是物质现实世界；从心灵向内看，是自己的精神世界。

人的心灵不是一个混沌的奇点。在人的心灵之内，拥有着广阔的空间，只不过人们自己并不能看到它而已。这就像人的眼睛如果不借助镜子，也无法看到自己的面容一样。

人的内心世界究竟是什么样子的呢？

人皆有心，心分魂魄；万物有道，道分阴阳。心内的世界，是魂魄；大道的内里，是阴阳。

人心有十层：魂三层、魄七层。

一层心境，一层天；

一层心境，一层人生。

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前一层心境对于后一层来说，具有碾压的优势，也可以说是降维打击。人与人之间的差距，便是这样拉开的。可是如果不懂心灵内在，人的心境也不是那么容易拉开的。

普通人大多都处于同一层心境，并没有本质的境界差异。彼此竞争所真正依赖的，还是外在的物质、权势、地位等。

人心有十层心境：一层天魂心，领悟天道；二层地魂心，领悟地道；三层人魂心，领悟人道；四层道心，五层德心，六层仁心，七层义心，八层礼心，九层智慧之心，十层信念信仰之心。

有信念信仰的人，不一定有智慧；有智慧的人，一定有自己的信念与信仰。

人往往都是在坚定自己的信念之后，才会打开自己的智慧之门。一个整天无所事事、得过且过的人，一般是没有自己的信念的，自然也就不会有多高的智慧。

拥有信念信仰之心的人，对于普通人是降维打击；

拥有智慧之心的人，对于仅有信念之心的人，也是降维打击。

所以，十层信心，要低于九层智心。

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一个无心之人，如果没有自己坚定的信念，即使读再多书，又有什么用呢？又能获得多少智慧呢？

人的智慧并不是没有极限的，也不是毫无上限的。世间的人和事总会遇到难以解决的时候，人生遇到困境和绝境也都是在所难免的事。

当人们遇到绝境、困境，当人们的智慧毫无办法的时候，这更进一步地凸显了人类内在心灵的不同。

面对绝境，普通人就只能心灰意冷，少数人却能又一次升华自己的心境，到达第八层礼心，从而摆脱困境。

什么是礼心？

拥有礼心的人，都是智慧已开的人，都是不凝滞于物的人。

什么是礼？

礼，就是孔子所著的《尚书》、《礼记》、《大学》、《中庸》等，而不仅仅是我们通常所说的礼貌礼节礼仪等皮毛。

缺乏信念的人，智慧不足的人，不能真正读懂尚书、礼记的人，无法体察尧舜之心的人，便都不可能到达人生的第八层心境——礼心。

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一层心境一层天，礼心是比智慧和信念更高的维度。拥有礼心的人，对于智慧已开的人也是降维打击。

世人大多都听说过“道德仁义礼智信”，然而也只是听说而已，世人的心境大多都只是停留在最后两层——智和信，或许更多的人就连最低两层也达不到，都只是在运用自己的本能行事而已。

人人都有一颗心，人人却又都不知道己心在何处，也不知道己心为何物，自然就无法真正的修心、持心，自然就无法真正的提升心境。

古圣先贤大多都主张修心养性，可是又有几人真正懂得修心养性？应该怎么修心养性？大概率都是靠着自己摸索着领悟而已。

人的心境到达礼心层次，是一个大台阶，至于更高的心灵层次，没有绝高的智慧，没有坚定的信念，那只能是痴心妄想而已。

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古人云：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”

礼心以上的心境层次，就像大道一样，已经无法用语言文字去真正的表达。它们也像大道一样，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

然而为了传承不至于断绝，很多人也是不得不勉强地去传承和解读优秀的国学文化。

孔曰成仁，孟曰取义。我们都知道人人都应该讲道德、讲仁义，可是又有谁能把它们真正讲解得准确无误呢？

那些满嘴“道德仁义”的人，你如果真的完全按照他所说的去做，那还真有可能把自己坑得死去活来。这不是道德仁义本身有问题，而是那些人解读得有问题。

自从汉武帝独尊儒术以来，甚至更久以来，封建统治者们、董仲舒、朱熹等大儒们，它们哪一个对道德仁义的解读会没有问题呢？会是完全准确的呢？

即使是孔子和孟子对于仁义的解读其实也不多，即使是世界三大宗教，即使是释迦牟尼、穆罕默德，也只是宣扬慈悲、博爱、仁爱、宽容等。

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这不是他们不想多一些解读，而是道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

以老子的智慧，也只是写了几千言的《道德经》而已。

后世的大儒们所宣扬的道德仁义，又何止百万言。然而他们所解读的，真的就准确无误吗？他们真的比孔孟、释迦牟尼等还厉害吗？

所以，孟子才会感慨说：“尽信书不如无书。”一旦涉及到道德仁义，那就必然尽信书不如无书。然而国学文化又需要不断传承、不断解读，不然还怎么进步呢？

对道德仁义的解读总不能因为怕摔跤，就躺在地上不动了吧。

其实人类的一切所学、所思，在根本上都是为了提升自己的心境层次而已。人类的一切现代化科学科技等，也都是人类所学所思的副产物而已。

人类十层心境，能够真正讲明白的，并被众人所接受的不过就只有最后两层心境而已。然而道德仁义礼也只是七魄心的前五层心境而已。

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七魄之上还有更加虚无缥缈的天魂心、地魂心、人魂心。

为什么三魂心会超脱在其它心境之上呢？

因为人魂心情掌控人类一切情感，假如一个人的情绪、情感不对，就有可能抛弃一切理智和信念，甚至抛弃道德和仁义，那还谈什么心境呢？最后就只剩下了苟且的活着而已。

地魂心高于人魂心，是因为地魂心性直接决定着人的性情和情感。

天魂心高于地魂心，是因为天魂心灵又直接决定人的心性。

天道有常故而灵，地性有容故而广，人情有公故而通。

人有十层心境，一层心境一层天，一层心境一浮生。第十层信念之心大家都还很容易理解，第九层智慧之心却就已经有了分歧。

有些人或许还以为智慧是大脑思维的事，然而一个人如果心智未开，你还指望他能够拥有多么聪明的脑袋与思维吗？

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人的信念源自于心灵，人的智慧也源自于心灵。

天魂心灵，地魂心性，人魂心情，故而人心也叫心灵，也叫灵魂。

人心不是一个混沌的奇点，而是一座复杂的心灵世界，它拥有十重天，魂三层、魄七层。

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